Kami Obama Bargain (Bagian 3 dari 3): Obama di Indonesia

(AP Photo/Drew Angerer.)

Saya terpesona oleh seni Barack Obama penolakan. Di sini kita berada di tengah-tengah string terbesar terorganisir aturan-bending dan melanggar dan pelanggaran norma oleh partai oposisi mungkin dalam sejarah Amerika. Hanya minggu terakhir ini, pertimbangkan cerita dari Virginia, di mana Partai Republik menabrak melalui rencana pemekaran dengan mengambil keuntungan dari jeda singkat di Senat Negara 20-20 Demokrat-Republik split-karena keadaan hitam senator, seorang pahlawan hak-hak sipil, berada di Washington menghadiri pelantikan. Tapi itu hanya sebuah contoh sangat mengerikan dari pola dekade-panjang: Meremas semua Demokrat di daerah menjadi besar-besaran distrik mayoritas super, legislator negara Republik gerrymander cara mereka melewati setiap berbau demokrasi-misalnya di Pennsylvania, yang 54 persen sebagai untuk Barack Obama, tapi yang DPR AS delegasi kewalahan oleh Partai Republik, 13-5. Itu curang, dan mereka bekerja keras untuk memanfaatkan bahwa persekongkolan untuk memperbaiki pemilihan presiden, sebagai Bangsa kolega John Nichols catatan: RNC kursi Reince Priebus "mendesak gubernur Republik dan legislator untuk mengambil apa yang pernah skema pinggiran untuk mengubah aturan untuk distribusi Pemilu penilaian College. Berdasarkan rencana Priebus, suara pemilu dari negara medan pertempuran seperti Florida, Ohio, Pennsylvania, Virginia, Wisconsin dan negara-negara lain yang sekarang secara teratur kembali Demokrat untuk presiden akan dialokasikan untuk tidak pemenang di seluruh negara bagian tetapi untuk para pemenang kabupaten kongres individu. "

Begitulah teman Republik kita berpikir tentang aturan. Berikut adalah cara mereka berpikir tentang norma-norma kesopanan. Wayne LaPierre, kepada siapa presiden telah mengulurkan tangan persekutuan dengan undangan Gedung Putih, merespons garis anodyne dalam perdana alamat-"kita tidak bisa kesalahan absolutisme untuk prinsip"-dengan mengatakan kepadanya, "Aku punya berita untuk presiden. Absolut memang ada .... Ini adalah dasar dari semua peradaban. "Itu benar. Mellow tua Barack Obama secara harfiah merobohkan peradaban, dengan mengatakan orang-orang untuk lebih baik satu sama lain. Dan sisi lain? Nah, inilah contoh saya stumbled atas hari ini dari 2010, di mana calon Tea Party untuk Majelis Negara di California membuat seruannya kepada para pemilih sebagai berikut (ia memenangkan): "Saya pergi ke sana untuk mencapai seberang gang kepada musuh-musuh kebebasan dan memusnahkan mereka dan pon mereka ke dalam tanah dan mengambil kembali kekuatan kita .... Kami tidak berhenti sampai orang Amerika kembali berkuasa. "

Dan bagaimana Barack Obama telah menanggapi pergeseran historis tektonik dalam aturan-dan norma-pecah? Dengan diam. Seolah-olah itu tidak benar-benar terjadi sama sekali (kecuali, mungkin, "pada kedua sisi"). Apakah dia pernah, pernah, pernah secara khusus membahas krisis ekstremisme antinomian sayap kanan? Retorika kekerasan, atau hanya kekerasan, di sebelah kanan Amerika? Tunjukkan pada saya sebuah contoh dan aku akan membelikanmu makan malam steak.

Ini bukan berarti bahwa dia tidak tahu itu ada, dia tidak bodoh. Aku punya alasan untuk tahu. Pada bulan Agustus 2011, selama pertama utang langit-langit keruwetan, Joe Klein melaporkan bahwa Obama "mengambil budaya berjalan melalui sejarah disfungsi politik AS" dengan membaca buku saya Nixonland, account dari mana nihilisme ini berasal dari Partai Republik. Pada awalnya saya banyak tersanjung. Aku menelepon Joe Klein untuk lebih lengkap sendok. Dia mengatakan kepada saya bahwa ketika Obama berhubungan dengan dia sedang membaca buku, presiden lebih depresi daripada yang pernah melihat dia, dirusak oleh tontonan John Boehner tidak menjadi mampu menjual kesepakatan ia dan Obama telah mencapai kaukus nya. Ini dipaksakan kepadanya, tampaknya, semacam wawasan baru bahwa Partai Republik adalah gila dari yang pernah menyadari. Pada saat itu saya khawatir. Seandainya presiden Amerika Serikat benar-benar tidak melihat sebelum bahwa Partai Republik telah berfantasi tentang mencapai seberang gang untuk memusnahkan kita dan pon kita ke tanah sebelum ... Agustus 2011? Kalau begitu, apakah dia benar-benar memenuhi syarat untuk pekerjaannya?

Ini seni penolakan: mana asalnya? Terakhir kali dalam seri ini saya menulis tentang sebuah contoh dari waktunya bekerja sebagai koordinator masyarakat. Pengalaman politik pembentukan kariernya datang di tengah-tengah perang saudara maya kota Chicago di mana anggota dewan kotapraja putih lebih suka menutup pemerintah kota daripada membiarkan seorang walikota hitam pemerintah, namun Obama tampaknya belajar ada pelajaran dari pengalaman perlawanan reaksioner , atau setidaknya telah mengakui tidak ada.

Dengan keraguan, saya ingin mengambil penyelidikan lebih jauh ke belakang.

Pada tahun 1966 seorang mahasiswa pascasarjana Indonesia di Hawaii kehilangan visa pelajar dan harus kembali ke negara asalnya. Istrinya, Ann Dunham, dan anak tirinya, kemudian dikenal sebagai Barry Soetoro, segera pindah untuk bergabung dengannya. Anak itu segera menjadi enam tahun. Dia tinggal di Indonesia selama lebih dari empat tahun. Wingnut komentar telah difokuskan pada bagaimana interval ini dalam biografi Barack Obama membantu mengubahnya menjadi agen tidur sel-Muslim, tentu saja. Tetapi lebih-atau-kurang liberal Obama penulis sejarah telah membuat argumen tentang pengaruh tahun-tahun itu kepadanya, juga: sebagai Chris Bray telah menulis dalam sebuah esai yang beredar pada sentimentalitas salah dalam simpatik Obama biografi, pengalaman Indonesia dikatakan lebih atau kurang untuk telah apa yang ternyata presiden masa depan menjadi multikulturalis dan idealis berjiwa besar.

Bray mengutip Janny Scott, penulis A Woman Singular: The Untold Story of Ibu Barack Obama (yang saya belum baca): ". Jakarta memiliki pesona magis ... kota merasa ramah dan aman" Dan kemudian mengutip Bray dalam suatu bagian di mana scott berputar sebagai synecdoche untuk itu hangat, ramah sihir riff pada makanan ringan Indonesia: "Mereka termasuk chip seafood, keripik kacang, keripik goreng dari pohon mlinjo, keripik yang terbuat dari tanah kulit mentah dicampur dengan bawang putih, makanan ringan ubi jalar, singkong tumbuk makanan ringan, pangsit tepung manis dibuat dengan biji wijen, beras ketan dibumbui dengan daun pandan, beras hitam lengket ditaburi kelapa parut, dan kue beras yang dibungkus dengan daun kelapa atau daun pisang, untuk beberapa nama .... "

David Remnick, dalam biografinya The Bridge (yang saya juga belum membaca) mengatakan bahwa di Indonesia Ann Dunham "adalah guru Barry di berjiwa besar hal-liberal, nilai-nilai humanis ... kejujuran, kerja keras, dan kewajiban memenuhi seseorang kepada orang lain." Scott nya "bekerja [ing] untuk menanamkan ide-ide tentang pelayanan publik di anaknya," bahwa "rasa kewajiban untuk memberikan sesuatu kembali."

David Maraniss, di Barack Obama: The Story (yang saya sudah membaca sedikit), untuk bagian itu, membawa kita ke dalam ruang kelas di Jakarta, di mana guru "berbicara idealis dari gagasan toleransi." Dan dia menambah multiculti garland, "Barry di Indonesia bukan hanya cerita coming-of-usia dini, tetapi juga awal nya datang untuk mengatasi dengan ras," yang membawanya "lebih dekat dengan ayahnya dalam roh dari dia akan pernah [menjadi] lagi. "

Tapi apa buku-buku berbicara tentang hampir sama sekali, Bray meluluhkan mengklaim, adalah apa yang telah terjadi di Indonesia tetapi bulan sebelum Lolo Soetoro kembalinya sana: salah satu bencana HAM terbesar dari paruh kedua abad kedua puluh. Sayap kanan Suharto umum menanggapi kudeta upaya setengah-berpantat oleh kaum kiri yang ditinggalkan korban tewas enam dengan pembantaian diperkirakan lebih dari 500.000 mayat-Komunis, seharusnya, tentu saja, tapi juga dari etnis Tionghoa, Kristen, dan setiap outlier komunal malang lainnya. Berikut Wikipedia: Metode "membunuh termasuk penembakan dan pemenggalan dengan gaya Jepang pedang samurai. Mayat sering dibuang ke sungai, dan pada satu titik mengeluh kepada pejabat Angkatan Darat bahwa sungai yang mengalir ke kota Surabaya menjadi penuh dengan mayat. Di daerah seperti Kediri di Jawa Timur, Nahdlatul Ulama sayap pemuda (Ansor) anggota berbaris Komunis, memotong leher mereka dan dibuang mayat-mayat di sungai. Pembunuhan meninggalkan seluruh bagian desa kosong, dan rumah-rumah korban atau diinternir dijarah dan sering diserahkan kepada militer. "

Dan inilah Bray setelah mengutip apel Janny Scott makanan ringan: "Ini lebih detail dibandingkan Scott telah berhasil untuk peristiwa politik 1965 .... Dalam sebuah cerita tentang Indonesia pada akhir tahun 1960, Anda dapat mempelajari tentang cookie dan keripik. "

Sekali lagi, saya tidak tahu bagaimana kritik yang adil Bray tentang buku-buku, ia tidak perhatikan bahwa Janny Scott "telah mereka tinggal di tempat di mana orang tidak dapat makan ikan karena mayat membusuk di dalam air", dan bahwa Maraniss ( sebelum mengklaim bahwa kelas Obama adalah "tempat yang dihapus") mencerminkan pada gagasan bahwa Lolo Soetoro, seorang mantan perwira Angkatan Darat dan kini sipil karyawan Angkatan Darat, yang kemungkinan menderita telah dipanggil kembali ke Indonesia oleh pemerintah ini pembunuh, pada keterlibatan yang ia tampaknya dipaksa ke dalam, dan bahwa pembangunan harus "terkejut dan demoralisasi" Ann Dunham. Tapi apa penulis biografi ini yang semua tampaknya kehilangan adalah kebiasaan pikiran tentang konflik dan trauma apa seperti tempat kematian menghantui mungkin telah ditanamkan pada seorang anak Amerika yang sangat sensitif dan dewasa sebelum waktunya tumbuh di sana.

Aku ingin tahu apa Ann Dunham mengatakan, atau tidak mengatakan, anaknya tentang semua sepupu teman Indonesia mereka 'hilang, anak-anak, ayah-orang yang hilang: genosida militer seperti itu. Wikipedia mengamati Indonesia bahkan tidak membicarakannya sekarang-"Pembunuhan yang melewatkan lebih dalam sebagian besar buku sejarah Indonesia dan telah menerima introspeksi sedikit demi Indonesia dan perhatian internasional relatif sedikit. Penjelasan yang memuaskan untuk skala dan hiruk-pikuk kekerasan telah menantang ulama dari semua perspektif ideologis "-dan pasti tidak membicarakannya kemudian.

Ann Dunham bekerja di kedutaan Amerika. Kedutaan yang lebih atau kurang ditandatangani pada pembantaian, menginformasikan diplomat Indonesia mereka "umumnya bersimpati dan mengagumi" tentu saja militer tindakan, bahkan membantu dengan perlengkapan seperti radio. Aku ingin tahu apa hantu mengintai koridor gedung itu? Jadi pikirkan anak ini, dikelilingi oleh budayawan dan intelektual, didorong rasa ingin tahu pada setiap dan semua mata pelajaran-kecuali, mungkin, untuk satu mata pelajaran, di sebuah negara yang masih otoriter fundamental lama setelah pembunuhan berhenti. (Itulah titik pembunuhan politik massal, setelah semua: untuk menegakkan ketaatan melalui teror.)

Dan akhirnya: Kesimpulan apa yang bisa salah satu yang cukup menarik, pertanyaan apa yang bisa salah satu sah menanyakan, tentang sudut-sudut gelap dari 6-tahun, bahkan 10-tahun, lalu? Menurut Bray, Obama penulis biografi tidak punya masalah dengan pertanyaan itu, tidak satupun keraguan bahwa pengalaman tinggal di Indonesia berbentuk eksotis dia. Tapi bagaimana dengan genosida Indonesia? Saya sendiri tekor mencoba bahkan untuk membingkai, apalagi jawabannya, apa diskusi tersebut akan terlihat seperti.

Jadi mari kita bicara tentang hal itu. Mari kita membahasnya. Apa penelitian seperti tentang anak-anak tumbuh di bawah bayang-bayang trauma nasional? Di tengah represi nasional trauma? Apakah ada semacam fatalisme yang terjadi kemudian-menyusutnya dari konflik? Sebuah glibness tentang realitas konflik-penolakan? Apakah ada garis yang dapat ditarik antara operasi pikiran Obama ketika ia bertindak seolah-olah irreconcilables dapat didamaikan melalui kekuatan karisma, dan bukti tumpul asuhan bahwa kadang-kadang orang pembantaian orang-orang yang mereka percaya adalah tak terdamaikan dengan darah dingin?

Apakah adil untuk menarik garis antara represi trauma genosida, dan represi dari persekongkolan trauma?

Ketika Obama mendengar kata-dan dia harus mendengar mereka seperti, "Saya pergi ke sana untuk mencapai seberang gang ke musuh kebebasan dan memusnahkan mereka dan pon mereka ke dalam tanah dan mengambil kembali kekuatan kita," bagaimana melakukannya mereka cocok dalam konsepsinya tentang dunia? Apa ada hubungannya dengan ketidaknyamanan yang konsisten Obama dengan memanfaatkan peluang untuk mendorong agenda melalui fiat eksekutif ketika mereka (sempurna secara hukum, sempurna precedented) kesempatan muncul dengan sendirinya? Apakah ketidakberdayaan yang dipelajari? Atau mempelajari strategi, sebuah keyakinan bahwa bertindak secara sepihak pada isu-isu kontroversial di negara seperti ini tidak bisa tidak membuat kebencian terlalu buta untuk mengontrol? Apakah itu yang dia takut?

Apakah orang bahkan mulai mengajukan pertanyaan-pertanyaan? Apakah Anda?

Saya terpesona bahwa ketika saya memperkenalkan beberapa tema-tema ini dalam postingan saya tentang keheningan bersejarah Obama mengenai rincian jauh, jauh lebih menakjubkan kesusilaan bahwa ia menyaksikan ketika tinggal di Chicago, aku punya sedikit minat atau respon. (Kontras bahwa untuk kepentingan intens, daya tarik dan persetujuan ketika saya berakar pembentukan karakter dewasa Richard Nixon dalam pengalaman yang kembali tidak lebih awal dalam kehidupan Nixon).

Mungkin aku hanya salah? Mungkin aku keluar dari barisan? Mari kita bahas.

sumber : 

http://www.thenation.com